阜新辟谷哪家近

辟谷之术之服元和除五谷法按语〕《太清中黄真经》为气功养生专著，作者名九仙君。《太清中黄真经注》是中黄真君注释九仙君之文而成。九仙君和中黄真君生卒不详，两书成书年代也是个谜。从《道藏》可见，全书有“内养形神”、“食气玄微”、“五牙咸恶”、“烟霞净志”、“百窍关连”、“长存之道”、“咸美辛酸”、“谷实精华”、“三虫宅居”、“九仙真气”、“胎息真仙”、“五脏真气”、“太极真宫”、“九气真仙”、“太微玄宫”、“九行空门”、“六腑万神”、“勿泄天神”等十八章。本文选自章“内养形神”，因其侧重于阐述“服元和除五谷”，故特以此为题。

“服元和”，即服气多“除五谷”，即辟谷。其主要观点是，五谷乃坏身之物，切当摒弃，宜服气、进食药饵以养生。

服气的要求是，环境要清静，时间宜选择在夜半，即夜间二十三时至次日一时这段时间，恰当阳气初生的时候。要求静心息虑，安定心神;叩齿，仰卧床上，两目微合，两手轻握，慢慢咽气，咽气时宜泊泊作声，咽之饥饿感、腹饱不饥为止。

咽气的同时，要求进食药饵。辟谷药饵，内容非常丰富，本书有专篇介绍。其论中列举的胡麻、获荃、蜜、构祀子，确是古人推崇的辟谷养生良药，有较好的滋养脏腑的作用，今人养生亦多用之。

论中提出的练三丹田的方法，要在强调坚持静卧咽气，不要中断，以内养形神，专修静定，从而达到形体精神的高度协调统一。上丹田、中丹田、下丹田，分别是指脑、心和气海，《金丹间答》即有“脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机斡运，则上下循环如天河之流转也”的说法。练三丹田法，有一定的实际指导意义，值得参考。

论中有“或食或断，令人志散”的提法，可以理解为辟谷服气要有一定的思想准备，不能随心所欲，要食就食，要断就断。当然要达到作者所说的“三丹田自然相次停满”L除有思想准备外，还需要相当的修炼工夫和技巧，非一般人所能达到。